LADAN


Журнал «Вода живая» №3 (2008)

  •   : 20
  •   Год: 2008
  •   Издательство: Санкт-Петербургская епархия
  •   Стр.: 64
  •   Тираж: 3000
Оценить
44 руб.
На складе: 13
Вес продукта: 0.26 kg

Тема номера - "АСКЕТИЗМ"

"Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник" - официальное издание Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Это журнал для интеллектуалов, людей, задумывающихся о мироустройстве и нуждающихся в серьезном периодическом издании. На его страницах можно найти и хронику епархиальной жизни, и богословские научные статьи. В центре внимания - жизнь Церкви и современного общества. "Кто будет пить воду, которую Я дам ему, - говорит Христос, обращаясь к самарянке, - тот не будет жаждать вовек; но вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4, 14). Еще эту воду, символизирующую питательную силу Духа Святого, Господь называет "вода живая" (Ин. 4, 10). Этими словами дополнили название журнала после его обновления в 2007 году и его издатели.


Выдержки из статей:

"Ныне спасение к нам ближе"

Апостольское чтение в неделю сыропустную

... Расширение наших знаний о "веке сем", то есть об окружающем мире, ничего не меняет в сущности этого мира. Со времени грехопадения он был и остается полон угроз нашему существованию. Все эти бесконечности пространств и времен, все эти начала и силы, высоты и глубины (Рим. 8, 38-39) похищают у нас бесценный дар Божий, нашу жизнь, сотворенную по образу Божию. Они полагают пределы нашей свободе. Они заставляют нас страдать и умирать. Но беда человека не только в этом. Разрушительные силы действуют не только извне, но также изнутри человека, из его необновленного "ума". Страсти и похоти разъедают человека, делают его пленником и так же, как и внешние силы, ведут его к гибели. Но если космические силы и законы принципиально неподвластны человеческой воле, то внутри себя человек может вступить в схватку с разрушительными силами зла. Однако для этого необходимы два условия. Во-первых, он должен иметь надежду на успех. Во-вторых, он должен укрепиться, обрести силу для борьбы. И то и другое не в силах самого человека, но даровано ему свыше Воскресением Христовым...

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

 

Последнее слово

Евангельское чтение в неделю мясопустную

... К сожалению, порой христиане увлекаются размышлениями о том, что будет, и слишком мало внимания уделяют тому, что есть. Что происходит с нами сегодня? Решающим в нашей жизни будет не то, что произойдет после нашей физической смерти, а то, что происходит с нами сейчас. Решение за или против веры при встрече с Христом (как это было при Его земной жизни, среди Его современников) или при встрече с Его Словом, то есть Евангелием (как это бывает с нами). Именно при этой встрече и происходит выбор между жизнью и смертью, между оправданием и осуждением. Встречаясь со Христом, человек встречается с Самой Вечной Жизнью. Принимая Христа и Его Слово, человек становится сопричастен Вечной Жизни, а отвергая Его, обрекает себя на осуждение и духовную смерть...

Протоиерей Александр Глебов

 

В пользу лучшего

Время Великого поста, кроме всего прочего, является еще и упражнением в благодарности. В силу привычки мы начинаем воспринимать как само собой разумеющееся такие вещи, которые в действительности должны восприниматься как дар. Не зря молитва "Отче наш" нам напоминает о том, что хлеб дается не потому, что у нас есть деньги, и не потому, что государство закупило необходимое количество зерновых в Канаде, а по той простой причине, что Бог благословил его дать. Сколько ни трудись, к каким аграрным технологиям ни прибегай, если Бог не пошлет дождя, ничего не вырастет. Искусственное орошение? Но вода может иссякнуть точно так же, как это произошло в Израиле во дни пророка Илии...

Иерей Евгений Горячев

 

О христианской аскетике

Поймал себя на мысли, что аскетов, демонстрирующих свои блестяще навыки благочестия, стараюсь обходить стороной, дабы не осквернить их "звенящую, почти ледяную чистоту" общением. Люди заняты важным деланием - внимательно исследуют, какими злыми пожеланиями и страстями занято их сердце, и всем видом показывают, что не надо им мешать. "Мы пашем!" Сигнал принят.

Это всегда люди, читавшие отцов-аскетов, но не понявшие пока сути Евангелия. И не надо брать пример с угрюмого мизантропа, который знает все про свои грехи, про своих и чужих врагов, лично знает и самих врагов, а Бога не знает...

Сергей Земсков

 

Божье страхование

Порой так хочется гарантий. Дружить, любить, строить близкие отношения, но только на условиях гарантированной взаимности. Мы наводим справки, стелим соломку, возводим крепостные стены вокруг своего сердца, разрабатываем отходные пути и запасные варианты. Гонка за безопасностью стала нашим образом жизни. И современные христиане - уже вовсе не те "фанатики" начала эры. Тем, наверное, нечего и некого было терять.

Особенно, когда назревает необходимость изменений в жизни, - так хочется уверенности, что новое точно будет лучше того, от чего отказываешься. Думаешь: да, Господи, я пойду за Тобой, но Ты уж мне, будь добр, гарантируй... Шаг в неизвестность? Нет, это не для меня. Я же человек, а не ангел. Мне надо... необходимо... я должен точно знать... я хотел бы... а вдруг?..

Ирина Левина

 

Лицензия на проповедь

О том, что я - голос Церкви, мне стало известно в такси на Невском проспекте. Дотошный водитель, узнав о моих взглядах, сказал: "А вот я - атеист! Потому что ваши попы..." - и вывалил вопросов, претензий и обвинений на целый учебник по истории христианства. Вот только лекции были ему не нужны. Он не спрашивал, а обвинял. И у Церкви было всего пять минут, чтобы успеть оправдаться.

Я даже не мог промолчать. Мою трусость он бы отнес в адрес всех христиан разом, заключив, что у них нет ответов на его (достаточно, кстати, банальные) вопросы. Рядом со мною не было ни интернета, ни умной книжки, ни уж тем более ученого благочестивого монаха, снискавшего особую Божиью благодать.

И проповедовать пришлось мне, самому обычному журналисту, без особой подготовки и уж тем более каких-то духовных заслуг. При этом я твердо знаю, что был не единственным, кто оказался в такой ситуации...

Алексей Соколов

 

Поучение или марш веры?

"Блаженны нищие духом..." (Мф. 5, 3; Лк. 6, 20)

...В глазах Христа подлинное счастье не связано с изобилием материальных благ, почестей или власти. Блаженство из блаженств состоит в стяжании духа бедности! Блажен, кто, несмотря на бедность, терпелив, не завидует, не ревнует и способен всецело доверить себя Богу! Блажен, кто, несмотря на свои богатства, почести и власть, не привязан к ним сердцем, кто способен в нужный момент позаботиться о своих ближних. Блажен, кто, имея все, что мир сей может дать человеку, способен оставить все, чтобы следовать за Христом по путям свободы и принести свое сердце Богу! Евангельская нищета - единственное подлинное богатство, вот почему в одном старинном переводе дословно сказано: "Благословенны бедные в духе: их есть Царство Небесное".

Иерей Димитрий Сизоненко

 

Гость из Греции

...Икона для меня это присутствие. При помощи контрапоста я стараюсь создать возможность общения и взаимодействия между зрителем и изображением того святого, который представлен на иконе. Многие святоотеческие тексты говорят нам о том, что для древних мастеров это было, пожалуй, важнейшим качеством в иконе. Иконы писались не для того, чтобы украсить церковь, но для того, чтобы церковь освящалась присутствием изображенных на ней святых. Икона осуществляла связь между святым и молящимися. И в своих работах я пытаюсь сделать возможным это присутствие...

Мастер-класс по иконописи
профессора Богословского факультета Афинского университета
Георгиоса Кордиса

 

Непрестанно молитесь

Благодарение как призвание

...У нас довольно много свидетельств первых веков о часах молитвы ранних христиан. Иудеи той эпохи молились трижды в день, читая "молитву восемнадцати благословений" ("Шмоне-эсре"). "Дидахи" говорит нам о том, что у христиан это место заняла молитва "Отче наш": "Не молитесь, как лицемеры, но как повелел Господь в Евангелии, так молитесь: Отче наш... Трижды в день молитесь так". Вероятнее всего, здесь подразумеваются 3, 6 и 9 час дня (т. е. 9, 12 и 15 часов по нашему времяисчислению). Тертуллиан, разъясняя выбор именно этого времени, напоминает своим читателям о его связи с молитвой в Священном Писании: схождение Святого Духа на апостолов в третий час (Деян. 2, 15), молитва апостола Петра - в шестой (Деян. 10, 9), апостолы Петр и Иоанн в храме - в девятый (Деян. 3, 1). Далее он произносит следующее увещание: "Хорошо будет установить некое предварительное правило, которое упрочивает побуждение к молитве и по временам, как некий закон, исторгает нас от будничных дел для выполнения этой обязанности"...

Иерей Владимир Хулап

 

Аскетизм

Мост между браком и монашеством

...Очевидно, что сегодня крайне необходим мост между монашескими, аскетическими идеалами в Православии и интеллектуальным, психологическим развитием современных православных верующих. Попытка "излечить" данную ситуацию распространением "монашеских идеалов" в качестве панацеи не может сделать этого, поскольку монашеский аскетизм зачастую преподается догматическим, абстрактным и неясным образом. Как следствие возникают два прискорбных результата: либо на душу православного христианина (идеалистичного, как многие новообращенные) возлагается слишком тяжелое бремя, что может иметь очень пагубные последствия; либо теряется прекрасная возможность обучить настоящему аскетизму, в рамках понятий, доступных и применимых для современного человека...

Винсент Росси
Директор Отдела по образованию
Американского экзархата Иерусалимского Патриархата,
автор ряда книг и статей по православному богословию и духовности

 

Аскеты с Невского проспекта

- Но разве город для монастыря не является однозначным злом? Разве он не является просто источником соблазнов, от которого нужно по возможности изолироваться?

- Нет, и в этом смысле призвание городского монашества - тоже другое, нежели у удаленной обители. Монастырь в центре города не существует сам для себя, он существует для этого города. Мы здесь призваны не только спасать самих себя, но еще и светить кому-то другому. И мы должны показать людям, что покой и молитва возможны где угодно, не только в удаленной обители, но и здесь, на Невском проспекте...

Беседа с архимандритом Назарием (Лавриненко),
благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии,
наместником Александро-Невской Лавры

 

Пробуждение души

Размышления о Великом каноне

Духовная смерть, находящая свое выражение в смерти биологической, тайно подтачивает наше существование, но уже сама сила внушаемого ею страха открывает путь пробуждения. Канон святого Андрея Критского говорит о зыбкости и хрупкости нашей жизни, в которой мы ничего не успеваем, о сущностной бесплотности времени. "Приближается, душе, конец, приближается, и нерадиши, ни готовишися, время сокращается...", время проходит "как сновидение", жизнь истощается: "Ум изранен, тело расслаблено, болезнует дух, слово силу потеряло"...

Оливье Клеман
Писатель и богослов,
профессор Православного Свято-Сергиевского института в Париже.

 

Кто такой святой

Почему нельзя канонизовать всех праведников?

Иногда в храме или в студенческой аудитории можно услышать такие вопросы: "Почему канонизировали последнего русского царя, разве он был хороший политик?", или "Я лично знал человека, он такой праведник, почему Церковь до сих пор его не сделала святым, разве он не в раю?"

За этими "маленькими" вопросами скрываются большие проблемы, которые нет-нет, да и вырываются наружу: то потребуют сделать святым Иоанна Грозного или Евгения Родионова, то, напротив, с такой обидой говорят о "политических канонизациях", как будто Православная Церковь разрушится, если в ее святцах станет на одно имя больше.

В современной Церкви многие верующие воспринимают святого как человека, находящегося в раю, а саму канонизацию - как гарантию, что этот человек спасен. В определенной степени это так и есть, но мы не можем утверждать, что число спасенных равно числу канонизированных святых...

Андрей Зайцев

 

Есть вопросы?

Вы можете задать нам вопрос(ы) с помощью следующей формы.

Имя:

Email

Пожалуйста, сформулируйте Ваши вопросы относительно Журнал «Вода живая» №3 (2008):

Блог / Новости
 ©2011-2017 Издательство "Ладан"